الشيخ جراح : اسم آخر للنكبة الفلسطينية
الشيخ جراح : اسم آخر للنكبة الفلسطينية
منذ ما يقرب من شهر ، كانت القدس مسرحًا لانتفاضة متنامية. ومصدر الغضب حيث تم مصادرة عدة منازل في حي الشيخ جراح المقدسي واستبدال سكانها الفلسطينيين بالمستوطنين الإسرائيليين. لقد اختصرنا ما لا يقل عن الوضع الأصلي ، المسمى بالنكبة ، بمبدأ صراع عمره قرن من الزمان.
تعرف على المزيد عن نكبة الشيخ جراح بفلسطين إنطلاقا من هذه المقال ماعليكم سوى المتابعة.
نكبة الشيخ جراح
الشيخ جراح من جهة الصهيونية مشروع استبدال الاستعمار لفلسطين ، ومن جهة أخرى مقاومة هذا المشروع النضال من أجل التحرر الوطني.
علاوة على ذلك ، فإن ما هو "معقد" فقط لأولئك الذين يترددون في النظر إلى هذا الواقع الواضح ، لأنه سيكون من الضروري استخلاص عواقب مؤلمة للغاية وواضحة للغاية على الصهيونية ، مثل الاستعمار ، وعلى التضامن الكامل مع أن تتجلى في مقاومة الفلسطينيين كنضال شرعي ضد الاستعمار.
المنافقون "مناشدات التهدئة" من زعماء الدول الغربية وعلى رأسهم فرنسا هم أكثر سخرية حيث يتم إبلاغ المرشحين بانتظام بتدهور الوضع في القدس وأسبابه. سنة بعد أخرى ، يقوم دبلوماسيو الاتحاد الأوروبي المتمركزون في القدس بإعداد تقارير لا لبس فيها ، والتي تصف بدقة - دون تسميتها بوضوح - عملية التطهير العرقي في العمل في المدينة.
في حين أن الحشد تجاوز حدود القدس ، وانتشر في جميع أنحاء فلسطين المحتلة ، انتشرت حملة # SaveSheikhJarrah # على وسائل التواصل الاجتماعي. الشيخ جراح كناية عن النكبة الفلسطينية. الشيخ جراح ، إحدى ضواحي القدس الصغيرة ، والتي تم وصف تاريخها وطرق نزع الملكية فيها في المقال التالي ، المنشور في الأصل على موقع Mondoweiss.net في 16 أبريل
في غضون أسبوعين ، ستُطرد ست عائلات فلسطينية سبعة وعشرون شخصًا من منازلهم ، ويلقون بهم في الشوارع ويحل محلهم مستوطنون إسرائيليون. أصبح مصير العائلات في حي الشيخ جراح بالقدس الشرقية المحتلة في حجر إلى حد كبير: رفضت محكمة محلية إسرائيلية استئنافهم في فبراير من هذا العام ، وأمرتهم بإخلاء منازلهم بحلول 2 مايو 20212.
استئناف آخر قدمته سبع عائلات أخرى للشيخ جراح ، يبلغ عددهم 31 ، بينهم ثمانية أطفال ، رفضته نفس المحكمة المحلية الإسرائيلية في مارس / آذار الماضي ، وأمام العائلات مهلة حتى 1 أغسطس / آب 2021 لإخلاء منازلهم. إذا لم تغادر العائلات منازلهم التي عاشوا فيها منذ ما يقرب من خمسة وستين عامًا ، فسيتم طردهم قسرًا من قبل السلطات المسلحة الإسرائيلية ، تمامًا مثل جيرانهم من قبلهم.
الأمل الوحيد المتبقي لعائلات الكرد والقاسم وسكافي والجاعوني للحيلولة دون مصادرة منازلهم من قبل المستوطنين الإسرائيليين في الأسبوعين المقبلين هو الاستئناف أمام المحكمة الإسرائيلية العليا - وهي محكمة مرموقة. لتاريخها الطويل. دعم المشاريع الاستيطانية للمستوطنين الإسرائيليين في أماكن مثل القدس بما يضر بحقوق سكان المدينة الفلسطينيين. على مر السنين ، تم طرد العشرات من الأقارب والأصدقاء والجيران واستبدالهم بالمستوطنين الإسرائيليين ، وفقًا لأوامر المحاكم الإسرائيلية.
نكبات حي الشيخ جراح السابقة
في عام 2002 ، تم إخلاء 43 فلسطينيًا من الحي قسرًا بعد خسارتهم معركة قانونية ضد المستوطنين الإسرائيليين. في عام 2008 ، تصدرت مقاطع فيديو لعائلة الكرد ، نصف منزلهم تحتلّه مجموعة من المستوطنين ، عناوين الصحف الدولية ؛ في عام 2009 ، تم طرد عائلات حنون وغاوي من منازلهم. وفي عام 2017 ، عانت عائلة الشماصنة من نفس المصير ، حيث تم طرد جميع أفراد الأسرة الثمانية ، بمن فيهم فهمية شماسنة ، 75 عامًا ، وزوجها أيوب ، 84 عامًا ، من منزلهم.
الموعد النهائي الذي يلوح في الأفق لطرد 2 مايو / أيار يلقي بثقله على محمد الكرد ، الكاتب والشاعر البالغ من العمر 22 عامًا ، والذي كان عمره 11 عامًا فقط عندما ألقيت ممتلكات عائلته في الشوارع واحتلت مجموعة من الإسرائيليين نصف منزله. المستوطنين.
وقال محمد الكرد ، الذي يتخذ من نيويورك مقراً له حالياً ، لموقع موندويس الإخباري: "أتذكر كل قوات الشرطة الإسرائيلية التي كانت هناك في ذلك اليوم ، وهي تطلق القنابل الصوتية وتضرب الأشخاص الذين حاولوا مقاومتها".
"لقد أغلقوا الحي بالكامل أمام بقية المدينة ، ولم يُسمح لأحد بالدخول أو الخروج".
لا يزال الكرد يتذكر بوضوح مشاهد الفلسطينيين الذين اعتقلهم العشرات ، حيث ألقى المستوطنون الإسرائيليون أثاث عائلته في الشوارع ، واقتحموا جزء من منزله.
"أتذكر أنهم تخلصوا من الأشياء التي لم يريدوها ، وكل ما أرادوه من أغراضنا احتفظوا بها".
حتى يومنا هذا ، كل ما يفصل المستوطنين الإسرائيليين عن عائلة الكرد هو دريوال وحبل غسيل معلق في الفناء. ومع ذلك ، في غضون أسبوعين ، كان من الممكن أخذ القليل من منازلهم التي تمكنوا من الاحتفاظ بها مرة أخرى.
"كنت أتحدث إلى جيراني مؤخرًا وأخبرتهم أنني أعلم أن هذا قد حدث لنا من قبل ، ولكن ما زال من المثير للصدمة الاعتقاد بأن الناس في 2 مايو / أيار سوف يمزقوننا من منازلنا ومننا مرة أخرى. شارع. وليس هناك ما يمكننا القيام به لمنعهم. "
النكبة لم تتوقف
يعود تاريخ الشيخ جراح وأهله إلى عام 1948 ، عندما أقيمت دولة إسرائيل ، التي أحدثت النكبة على الشعب الفلسطيني. تشير التقديرات إلى أن أكثر من 750.000 فلسطيني طردوا من منازلهم وأصبحوا لاجئين. وفر عشرات الآلاف من الفلسطينيين إلى الدول المجاورة سوريا والأردن ، وأمضى آلاف آخرون سنوات في الفرار بين مدن وقرى فلسطين التاريخية.
بعد بدء النكبة ، سنت إسرائيل قانون أملاك الغائبين لعام 1950 ، الذي ينظم ممتلكات الفلسطينيين الذين وجدوا أنفسهم مجبرين على الفرار أو المنفيين إلى الخارج بعد طردهم.
يعرّف القانون اللاجئين الفلسطينيين وغيرهم من المهجرين ، بمن فيهم أولئك الذين فروا على بعد كيلومترات قليلة فقط من منازلهم الأصلية ، بأنهم "غائبون" ، وبالتالي يتم تخصيص ممتلكاتهم لمصادرة الدولة.
بالإضافة إلى تمهيد الطريق لمصادرة آلاف الأفدنة من الأراضي الفلسطينية لتحويلها إلى "أراضي دولة" ، والتي تم تسليمها بعد ذلك إلى المجتمعات اليهودية في إسرائيل ، يحرم القانون ما يسمى بحق العودة "الغائب". والمطالبة بمنازلهم وأراضيهم.
واستقر عدد من اللاجئين من البلدات الساحلية ، مثل حيفا ويافا ، في نهاية المطاف في القدس ، حيث لجأوا إلى التجمعات الفلسطينية التي بقيت بعد النكبة. إحدى هؤلاء اللاجئين كانت رفقة الكرد ، جدة محمد الكرد.
في عام 1956 ، كانت عائلته الصغيرة من بين ثمانية وعشرين عائلة فلسطينية لاجئة عرضت عليها منزلاً في حي كرم الجاعوني في الشيخ جراح ، كجزء من اتفاقية بين الحكومة الأردنية ووكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أونروا) ، وهي وكالة تابعة للأمم المتحدة أُنشئت لحماية اللاجئين الفلسطينيين.
تم إنشاء المشروع السكني الجديد على أرض استأجرتها في السابق مجتمعان يهوديان صغيران هربا من المنطقة ذات الأغلبية الفلسطينية خلال النكبة. وكجزء من مشروع إعادة التوطين ، نصت الاتفاقية بين الأردن والأونروا على أن تحصل العائلات الثماني والعشرون على سند قانوني للممتلكات في غضون ثلاث سنوات ، وهو ما لم يحدث أبدًا.
في عام 1967 ، سيطرت إسرائيل على الضفة الغربية وغزة والقدس الشرقية ، واحتلت الأخيرة وضمتها من جانب واحد ، في انتهاك للقانون الدولي. بعد ضم القدس الشرقية ، طبقت إسرائيل من جانب واحد قانونها الداخلي على المنطقة ، بما في ذلك قانون أملاك الغائبين لعام 1950 ، مما أدى إلى مزيد من مصادرة الدولة للممتلكات الفلسطينية.
في عام 1970 ، سنت إسرائيل قانون الشؤون القانونية والإدارية ، الذي يسمح حصريًا لليهود الإسرائيليين بتأكيد مطالباتهم بالأراضي والعقارات التي يُزعم أنها مملوكة لليهود في القدس الشرقية قبل إنشاء دولة إسرائيل. في عام 1948.
بموجب هذا في القانون ، تم نقل ممتلكات اليهود التي كان يديرها "الوصي الأردني لممتلكات العدو" حتى عام 1967 في القدس الشرقية إلى سلطة "الوصي العام الإسرائيلي" ، الذي تم تفويضه بتسليم هذه الممتلكات إلى اليهود الإسرائيليين الذين يدعون ملكية هذه العقارات ، أو الذين يدعون أنهم ورثوا هذه الممتلكات قبل عام 1948 ، على الرغم من أن هذه العقارات مأهولة حاليًا من قبل سكان فلسطينيين - مثل حي كرم الجاعوني في الشيخ جراح.
بعد صدور قانون 1970 ، ادعت لجنتان يهوديتان ملكية أرض كرم الجاعوني ، بدعوى أن الأرض كانت مملوكة لليهود منذ فترة الحكم العثماني لفلسطين. بعد الإجراءات القانونية ، نقل الوصي العام الإسرائيلي ملكية المنطقة إلى اللجان اليهودية وسجل الأرض بأسمائها.
ثم رفعت هذه اللجان اليهودية دعوى قضائية ضد 23 عائلة فلسطينية في كرم الجاعوني. في خضم المعركة القانونية ، حيث مثل المحامي الإسرائيلي توسيا كوهين فلسطيني الشيخ جراح ، أبرمت الأخيرة صفقة مع اللجنتين اليهوديتين ، واعترفت بحقوق ملكيتهما ووافقت على ذلك.
تبقى العائلات الفلسطينية في الممتلكات بصفتها "مستأجرين محميين". وتبين لاحقًا أنه تم التوصل إلى هذا الاتفاق دون علم وموافقة العائلات الفلسطينية التي يمثلها توسيا كوهين ، مما مهد الطريق لمحاكمة إخلاء ثمانية وعشرين عائلة في الحي ، بعضهم لم يكونوا جزءًا من الاتفاق.
في عام 1990 ، باعت اللجان اليهودية حقوق الملكية الخاصة بها إلى منظمة نحلات شمعون الدولية ، وهي منظمة استيطانية يمينية متطرفة تتمثل مهمتها في استبدال أكبر عدد ممكن من الفلسطينيين في القدس الشرقية بالمستوطنين الإسرائيليين والأحياء اليهودية فقط. منذ ذلك الحين ، ناضلت نحلات شمعون الدولية بقوة من أجل طرد السكان الفلسطينيين من الشيخ جراح واستبدالهم بمجموعات من المستوطنين الإسرائيليين.
حتى الآن نجحت المنظمة في كل واحدة من مشاريعها في الحي ، وبدعم من المحكمة المركزية الإسرائيلية وبدعم كامل من السلطات الإسرائيلية ، شردت أكثر من سبعة وستين فلسطينيًا من الشيخ جراح ، وتواصل تسعى إلى نقل وشيك لما يقرب من سبعة وثمانين آخرين.
#SaveSheikhJarrah
مع اقتراب الموعد النهائي الجديد للإخلاء القسري ، يبذل السكان الفلسطينيون الباقون في الشيخ جراح كل ما في وسعهم لجذب انتباه المجتمع الدولي إلى قضيتهم ، والأفضل للضغط على إسرائيل ، بفضل حملة #SaveSheikhJarrah. منذ أسابيع ، كان هذا الوسم يغمر وسائل التواصل الاجتماعي الفلسطينية ، في نفس الوقت الذي دعا فيه نشطاء الأحياء القادة والدعاة الدوليين للضغط على إسرائيل لإنهاء ما يسمونه "النكبة الدائمة" للشيخ جراح.
ولفتت الجولات اليومية في الحي ، التي يقودها الفلسطينيون ، وكذلك الاعتصامات والتظاهرات الأسبوعية ، الانتباه إلى الأوضاع في الشيخ جراح في الأسابيع الأخيرة. في الأسبوع الماضي ، تصدرت مظاهرة سلمية عناوين الصحف بعد أن قامت السلطات الإسرائيلية بقمعها بعنف ، مما أدى إلى إصابة العديد من المتظاهرين ، بمن فيهم النائب الإسرائيلي عوفر كاسيف ، وهو عضو يهودي في القائمة المشتركة ذات الأغلبية الفلسطينية.
قال الكرد ، الذي استخدم منصته لسنوات للدفاع عن عائلته وجيرانه في الشيخ جراح ، لمنافذ موندويس الإخبارية إنه ونشطاء المجتمع الآخرون يبذلون جهودًا واعية هذه المرة للسيطرة على رواية قصصهم ، بعد سنوات. من التشويه من قبل وسائل الإعلام الدولية:
يقول الكرد: "قبل عشر سنوات ، لم يكن لدينا الكثير من المتحدثين باللغة الإنجليزية في الشيخ جراح ، ولم يكن لدينا طريقة منسقة للتواصل مع وسائل الإعلام في الحي" ، مضيفًا أنه كثيرًا ما اتصل به الصحفيون لإجراء مقابلات ، عندما كان عمره 11 سنة.
"كنت طفلاً قد كان أمرًا غير إنساني بشكل لا يصدق. في ذلك الوقت لم تكن القصة قصتنا ".
ويؤكد الكرد هذه المرة أن سكان الشيخ جراح أكثر انخراطا في كيفية تصوير تاريخهم ، داعيا القادة والسياسيين الدوليين إلى "ممارسة ضغوط سياسية حقيقية وعمل سياسي حقيقي ضد الاحتلال الإسرائيلي نيابة عنه. جرائم الشيخ جراح" ".
في فبراير من هذا العام ، نجح الكرد في الضغط على واحد وثمانين نائباً بريطانياً في مجلس العموم ، بمن فيهم جيريمي كوربين ، للتوقيع على خطاب عاجل بخصوص الوضع إلى الشيخ جراح. وفي الرسالة ، حث الموقعون وزير الخارجية البريطاني على اتخاذ إجراءات مثل حظر التجارة في منتجات المستوطنات الإسرائيلية ، "حتى تبذل المملكة المتحدة كل ما في وسعها لضمان عدم مشاركته في مثل هذه الانتهاكات الجسيمة الدولية. قانون ".
في آذار / مارس ، أرسلت مجموعة من 14 منظمة حقوقية فلسطينية وإقليمية نداءً عاجلاً إلى الإجراءات الخاصة للأمم المتحدة بشأن عمليات الإخلاء القسري في القدس الشرقية ، ولا سيما الوضع في الشيخ جراح ، لتسليط الضوء على الطريقة التي تنفذ بها إسرائيل بشكل غير قانوني القانون الإسرائيلي المحلي في القدس الشرقية المحتلة. ، مما أدى إلى قرارات قضائية تميل دائمًا لمنظمات المستوطنين الإسرائيليين.
وبينما تلقى الشيخ جراح بلا شك اهتمامًا متجددًا مع اقتراب الموعد النهائي للترحيل ، يقول الكرد إنه لا يسعه إلا أن يشعر بالهزيمة بسبب حقيقة أن هذه النداءات لا تلقى آذانًا صاغية:
وأضاف "لا ألوم المنظمات الفلسطينية التي تحاول مناشدة الهيئات والهيئات الدولية ، هذا النوع من المناشدات يجب أن يكون".
"ما يزعجني هو الوكالات والساسة الذين يواصلون غض الطرف وعدم التحرك ، حتى بعد ذلك
جاءوا إلى حينا وجلسوا مع عائلاتنا وغردوا عنا ".
إنه يشير إلى الدبلوماسيين الأجانب الذين يزورون الشيخ جراح مرارًا وتكرارًا ، ويقدمون عبارات تافهة للسكان ، لكن لا يوجد عمل حقيقي عندما يتعلق الأمر بمحاسبة إسرائيل على سياساتها التمييزية. يدعي الكرد أنه من خلال دعوته ، فإن أكبر رسالة يحاول إيصالها هي أن ما يحدث في الشيخ جراح لا يمكن محاربته إلا على مستوى سياسي ودبلوماسي رفيع:
لقد سئمت من رسائل الإدانة الفارغة الموجهة إلى المسؤولين الإسرائيليين دون أي عمل حقيقي. لإنقاذ الشيخ جراح بحق ، يحتاج الناس إلى اتخاذ مواقف سياسية حازمة ، وفرض عقوبات على إسرائيل بسبب ما تفعله ".
"لم نر ما يكفي ، يجب أن يكون هناك بعض الإجراءات الحقيقية. يجب وقف منظمات المستوطنين هذه الآن. في حين أننا لا نستطيع أن نجعلهم يعيدون جميع الأراضي التي سرقوها منا بالفعل ، يجب أن نوقفهم قبل أن يأخذوا المزيد. لم يبق لدينا شيء. "
"هذا ليس فصل عنصري ، هذا تطهير عرقي"
يصف سكانها ومنظمات حقوق الإنسان الفلسطينية معركة الشيخ جراح التي استمرت عقودًا بأنها مثال صارخ على الفصل العنصري الإسرائيلي.
لا يحق لملايين اللاجئين الفلسطينيين وذريتهم ، بمن فيهم أولئك الذين يعيشون في حي كرم الجاعوني في الشيخ جراح ، بموجب قانون أملاك الغائبين لعام 1950 ، المطالبة بمنازلهم وممتلكاتهم الأصلية التي تم إخلائهم منها عام 1948. في في غضون ذلك ، وبموجب قانون الشؤون الإدارية والقانونية لعام 1970 ، فإن لليهود الإسرائيليين ومنظمات المستوطنين الحق الحصري في استعادة الممتلكات والأراضي التي كانت ستمتلك لليهود ، بوسائل مشكوك فيها في كثير من الأحيان وباستخدام وثائق تم التشكيك في صحتها في مناسبات عديدة.
هذه اللجان اليهودية نفسها ، التي تسعى الآن إلى طرد الفلسطينيين من الشيخ جراح ، تم تعويضها من قبل الدولة عن خسارة الحكومة الإسرائيلية لممتلكاتهم. لم يتم تعويض اللاجئين الفلسطينيين الذين يعيشون في الشيخ جراح عن خسارة ممتلكاتهم في أماكن مثل حيفا ويافا ، ولا ملايين اللاجئين الفلسطينيين الآخرين الذين ما زالوا يعانون في المنفى وفي مخيمات اللاجئين في جميع أنحاء البلاد.
في مناشدتها الإجراءات الخاصة للأمم المتحدة الشهر الماضي ، قالت جماعات حقوق الإنسان الفلسطينية إن الأنشطة الاستيطانية الإسرائيلية في الشيخ جراح "جزء من خطة أكبر بكثير لفرض تغيير التركيبة السكانية والطابع الثقافي للقدس من أجل تكريس ممتلكات حصرية لليهود الإسرائيليين في القدس على حساب سكانها الفلسطينيين المحميين ".
"لم تكتف إسرائيل بشكل غير قانوني بتوسيع نظامها القانوني المدني الوطني في القدس الشرقية المحتلة ، ولكنها سنت المزيد من القوانين والسياسات التمييزية التي تفرض مصادرة الممتلكات الفلسطينية في القدس الشرقية لصالح المستوطنين ، وإجبار الفلسطينيين على الترحيل والتوسع في الوجود اليهودي الإسرائيلي في المدينة. وجاء في النداء أن الأساس القانوني التمييزي لإسرائيل بمثابة الأساس لإقامة نظام فصل عنصري على الشعب الفلسطيني ككل ".
وبحسب محمد الكرد ، غالبًا ما يرتكب خطأ من قبل وسائل الإعلام الدولية والجمهور الدولي تجاه الشيخ جراح ، وهو قبول شرعية نظام العدالة الإسرائيلي على التجمعات الفلسطينية في القدس الشرقية المحتلة:
"بموجب القانون الدولي ، ليس لنظام العدالة الإسرائيلي أي سلطة قانونية علينا في القدس الشرقية المحتلة ، ومع ذلك نحن هنا" ، مرددًا تصريحات عدد لا يحصى من منظمات حقوق الإنسان. نحن نحارب المستوطنين ، لكننا نتعامل مع محكمة استعمارية ، قاض وهيئة محلفين من المستوطنين. ما لا يراه أعضاء المجتمع الدولي هو أن العناوين الرئيسية التي تقول إننا "طُردنا" تدل على وجود مالك يتمتع بسلطة قانونية ، ولكن ما يحدث هو أننا كحي جماعي نخسر منازلنا من خلال التهجير القسري ونزع الملكية من قبل منظمات المستوطنين التي تعمل بالتواطؤ مع الدولة. "
بالنسبة للكرد ، فإن كلمة "فصل عنصري" لا تكفي لوصف ما يحدث في الشيخ جراح ، فإن مصطلح "التطهير العرقي" هو الذي يلخص الواقع على أفضل وجه:
"هذه نكبة مستمرة في أحياء وتجمعات أخرى كما فعلت في عام 1948. نرى أحيائنا تختفي أمام أعيننا".
واحدة من أكبر مخاوف الكرد هي المزيد لم يعد هناك أثر لمكان نشأته ، بعد عشر سنوات ، عندما كان يتجول في الحي الذي يسكن فيه:
إذا نجحت منظمات المستوطنين هذه ، فسوف نسير في الحي ونرى المستوطنات فقط. سيكون هناك من يكتب ان الشيخ جراح مجرد ذكرى بعيدة ".
بالنسبة إلى الموعد النهائي في 2 مايو ، حجز الكرد تذكرة ذهاب فقط إلى فلسطين ، ويأمل أن يكون هناك لمساعدة أسرته خلال وقت صعب بالتأكيد:
"آمل ألا يتم طردنا في الشوارع ، ولكن إذا فعلنا ذلك ، فأنا أريد أن أكون هناك لمساعدة والدي. قلبي محطم لغياب بيتي وذكرياتي وحياتي وأحلامي. هذا هو المكان الذي أريد أن أعيش فيه وأموت ، وهو يُسرق منا. أريد أن يعرف العالم أنه بغض النظر عن أي شيء ، سوف نبقى مائة بالمائة على قناعاتنا ، وعلى الحقيقة التاريخية بأن هذه أرضنا. لن نغادر ما لم يتم طردنا بالقوة من منازلنا. "
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق